Le deuxieme sexe gangster sexuel

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Étudier la lesbienne est un moyen pour Beauvoir de mieux comprendre les rapports de la femme avec les hommes et avec la féminité. Il existe deux types de lesbiennes: Les femmes viriles seraient même des hétérosexuelles revendiquant autonomie et égalité. Les rapports avec la mère conditionnent le type de relation lesbienne: Il est difficile de comprendre une lesbienne car une comédie sociale se superpose souvent à des rapports sincères.

Sa sexualité est ambiguë car tout en refusant la domination masculine, la lesbienne veut dominer une autre femme. Elle fréquente parfois des hommes si elle leur trouve des intérêts communs, mais le plus souvent elle les fuit, voyant en eux des rivaux. La destinée traditionnelle de la femme est le mariage. Le plaisir est ainsi distinct de la reproduction, et même nié.

Des tabous entravent dès le début le mariage. Le mariage ne peut donc être réussi que si le désir est réciproque. Cependant, le devoir règne encore dans le couple en Elle est gagnée par une dialectique: Les tâches ménagères sont nombreuses et répétitives, elles représentent une lutte permanente contre le mal et perpétuent sans cesse le présent.

La poussière fâche la femme au foyer en réalité révoltée contre son sort. Le ménage prenant permet une fuite loin de soi et une compensation sexuelle dans les sociétés puritaines.

La cuisine a un aspect plus positif que le ménage: Le mariage est aussi discrédité: Le fossé entre le mari et la femme est encore profond en La femme est souvent plus jeune et infantilisée. Elle est aussi intellectuellement inférieure à son mari: Il aime soumettre la femme qui dès lors se rebelle ou se complaît dans le masochisme. En même temps, elle doit faire attention à ne pas perdre son mari.

Ils ignorent le vrai amour. Il ment en affirmant que son épouse a une influence sur lui. La vie de famille est décidément très mal vue par Beauvoir, qui y voit un mari décevant, une femme rêveuse, peu stimulée intellectuellement. En , les époux sont, du point de vue de la loi, quasi-égaux. Mais un obstacle de taille demeure: Beauvoir aborde presque immédiatement un sujet brûlant en , présenté ainsi comme une urgence: Beauvoir dresse alors un tableau désastreux du problème.

Mais elle ajoute que la répression a toujours été inefficace. Beauvoir accuse les hommes démissionnaires et hypocrites, mais aussi, une fois de plus, la soumission des femmes: Beauvoir veut pour finir démonter deux préjugés: La robe représente un érotisme dans la vie sociale, rendant le mari fier et éveillant le désir des autres hommes. La femme se fait coquette, pratiquant du sport et faisant des régimes: Elles peuvent même ressentir de la jalousie.

La société confond encore femme libre et femme facile. La prostitution est en partie une conséquence du mariage puisque le mari impose la chasteté à sa femme. Elles sont intellectuellement normales, mais incitées à se vendre par la misère et le chômage.

Souvent elles ont été déflorées jeunes, sans amour, parfois sous la contrainte. Leur souteneur est un appui moral et financier, parfois un amant, parfois un objet de haine. Elles sont des choses. À Hollywood , les vedettes sont soumises à un esclavage: La ménopause lui fait perdre ce qui la justifiait.

La vieillesse lui fait horreur car elle doit toujours plaire. Elle a une nouvelle vie imaginaire. Mais elle subit la fatalité du vieillissement. Lorsque sa vieillesse est acceptée, elle devient un être nouveau. Son défi est alors de garder une place sur Terre. Certes, elle a moins de contraintes et un mari moins dominant, mais que peut-elle faire de sa nouvelle liberté? Avec ses enfants, ses rapports sont compliqués. Si elle a une fille, elle risque de se sentir sa rivale et de pousser cette dernière à la rébellion.

Beauvoir dresse finalement un triste portrait de la femme âgée, jugeant rares celles qui agissent vraiment. Elle admet les défauts reprochés à la femme comédie, mesquinerie… mais dénonce surtout la situation qui la pousse à ces défauts. Deux problèmes majeurs sont une entrave à son émancipation: Elle compense son ignorance par une admiration pour les hommes, par des superstitions , du fanatisme , un refus du changement. Les hommes sont responsables aussi, en ne donnant pas les moyens aux femmes de se libérer.

Pour devenir essentielle, la femme fait de son monde accouchements… de grands événements. Dans la religion, les femmes sont poussées à se faire victimes, à se complaire, se résigner. Beauvoir admet néanmoins que la vie de la femme moyenne comporte quelques avantages: Seule la bourgeoise, oisive convaincue de ses droits mais qui ne sait rien, reste très critiquée.

Beauvoir analyse dans cette partie les attitudes que les femmes adoptent souvent pour fuir leur liberté. La femme est narcissiste principalement pour deux raisons: En se regardant, elle se fige dans la mauvaise foi. Elle ne peut surmonter une rupture que si elle a des projets. Leurs mots, leur attitude sont sexuels. Elles se font objets, idoles. Une fonction féminine reste lourde à accepter: Elle est aussi moins instruite que les hommes. Une femme patronne est mal vue par les hommes et les femmes et doit toujours faire ses preuves.

Beauvoir constate avec tristesse que les hommes restent les plus doués. En fait la situation des femmes écrivains est trop neuve pour permettre le génie. Il leur manque encore la liberté concrète qui ouvre les portes du monde. Si la femme devenait autonome, tout le monde y gagnerait.

Mais en , le passé pèse encore. Il faudra aussi faire le deuil du charme féminin. Cette section se propose d'explorer les réceptions immédiate et plus tardive , influences pour les mouvements féministes, la philosophie féministe, mais aussi pour les femmes "ordinaires" etc. Dès sa parution en , Le Deuxième Sexe connut un grand retentissement.

L'historienne française Sylvie Chaperon écrit d'ailleurs: On m'offrait de me guérir de ma frigidité, d'assouvir mes appétits de goule, on me promettait des révélations, en termes orduriers, mais au nom du vrai, du beau, du bien, de la santé et même de la poésie, indignement saccagés par moi. C'est par ces mots que Simone de Beauvoir relate la réception immédiate de son essai, quatorze ans plus tard, dans le troisième volume de ses mémoires.

Il faut d'abord dire un mot du contexte de publication du livre afin de comprendre et d'analyser les réactions des intellectuels. D'un point de vue historique, relier son livre à son contexte d'écriture [ 11 ] et de publication est nécessaire. A la suite de la chercheuse historienne américaine Judith Coffin [ 12 ] , on peut dire que l'essai est un livre d'après-guerre par son réformisme, son radicalisme, son désir de recréer un monde nouveau, sur de nouvelles bases lesquelles permettront de reconcevoir l'humanité en libérant du fardeau du passé, à savoir la Deuxième Guerre Mondiale et l'épisode de la collaboration [ 12 ].

Reconstruction nationale après l'épisode la Seconde Guerre Mondiale, guerre froide, guerre froide des intellectuels Les intellectuels et les critiques firent éclater un scandale dans l'espace public. Nombre d'articles furent publiés. Ils sont regroupés dans l'ouvrage d'Ingrid Galster et témoignent du climat régnant à la parution du livre et dans les mois qui suivirent [ 13 ]. Sur 35 articles, 23 sont négatifs et concernent les intellectuels de droite, les catholiques, les protestants mais également les communistes.

Au vu du contexte décrit plus haut, trois raisons peuvent venir justifier ces critiques négatives [ 14 ]:. En France, les critiques négatives vinrent surtout des catholiques et des communistes: Le contexte en général explique cette hostilité: Hors de France, les réactions furent diverses.

Le Deuxième Sexe fut traduit surtout en allemand , en anglais et en japonais. Mais au début, ces traductions ne portaient souvent que sur des extraits ou comportaient des erreurs gênantes. Depuis la fin des années , Le Deuxième Sexe intéresse de nouveau. Cette citation d'Erasme s'inspirait à son tour d'une citation de l' Apologétique de Tertullien , père de l'Église mort en à Carthage: Si Tertullien vise à montrer que l'homme se construit par sa quête de Dieu, Erasme prouve l'importance fondamentale de l'éducation humaniste dans le développement de la personnalité du futur adulte.

Simone de Beauvoir, enfin, montre que l'image de la femme est une construction entièrement sociale et aliénante, imposée aux femmes dès leur enfance à travers une éducation qui les infantilise et les rend dépendantes des hommes [ 17 ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources septembre Quand un nigga panique, je me pose et je me marre Énumérant différents traits caractéristiques de la masculinité dominante du gangsta-rap , elle conclut finalement: Lil Kim investit le discours de la masculinité et recode les politiques sexuelles du gangsta-rap à son profit.

Nigga , use ta langue et lèche, lèche Aussi, Lil Kim semble consciente que se déclarer roi lui confère plus de puissance encore, puisque cela signifie avoir pris le dessus sur les hommes.

Et elle peut aussi être une meilleure rappeuse hardcore que les plus hardcores des rappeurs. Quel est le genre du gangsta-rap?

Il paraissait plus difficile de répondre à cette question après Lil Kim. Car si la masculinité noire performée dans le gangsta-rap reste une masculinité subalterne et de protestation dans un contexte états-unien de suprématie blanche, elle est en revanche devenue localement hégémonique, dans le rap. Les modèles de féminité noire performés dans le gangsta-rap féminin constituent autant de réponses à la féminité blanche dominante. Illustrant la formule de Stuart Hall sur la race comme modalité par laquelle le genre et la classe sont vécues, les rappeuses gangsta dénoncent la blanchité de la féminité accentuée.

En infléchissant les politiques sexuelles du gangsta-rap et en conservant son côté hardcore , ces rappeuses ont entrepris de négocier leur identité en subvertissant les normes de genre et de sexualité. Rejetant à la fois le modèle blanc de la féminité accentuée et le type de masculinité noire vantée dans le gangsta-rap masculin, les rappeuses mettent en avant leur caractère violent et assument leur puissance sexuelle. De quoi, peut-être, sortir le gangsta-rap , féminin comme masculin, de sa matrice hétérosexuelle.

Une histoire de la génération hip-hop , Paris, Allia, Politiques des cultural studies , Paris, Éditions Amsterdam, Paris, Éditions Amsterdam, Blues Queens of the s , New Brunswick et Londres, Rose note pourtant que le Soundscan se révèle inadapté au public noir et hispanique urbain qui achète davantage ses albums chez des disquaires de quartiers ou dans des magasins qui ne sont pas affiliés aux grandes chaînes suivies par le Soundscan.

Cela aboutit à une surévaluation de la part de marché représentée par les consommateurs blancs Rose, , De plus, certains DJ noirs refusaient de diffuser N.

Utilisé de manière péjorative, bitch peut désigner une garce. Eric Lott et William Lhamon Jr. Vers le milieu du XIX ème siècle, sept esclaves sur huit, hommes ou femmes, travaillaient aux champs Davis, , Les rappeuses concluent ainsi la chanson par un jeu de mot subtil: À noter également que malgré toutes leurs attaques contre N.

Doctorant en science politique Laboratoire des Théories du Politique, Université Paris 8 djavadzadeh. Genre, sexualité et société est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4. Revue internationale dédiée aux questions de genre et de sexualité. Sommaire - Document précédent. Plan Des masculinités subalternes au gangsta-rap. Des normes de genre historiquement racisées. Cartographie du gangsta-rap féminin.

Le rap comme espace de négociation du genre et de la sexualité. Texte intégral PDF Signaler ce document. Dre et encouragent à rendre coup pour coup: Le sens du style , Paris, Zones, Navigation Index Auteurs Mots-clés. Actualités Analyses et comptes-rendus Appels à contribution.

Genre, sexualité et société En bref:

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Le ménage prenant permet une fuite loin de soi et une compensation sexuelle dans les sociétés puritaines. La cuisine a un aspect plus positif que le ménage: Le mariage est aussi discrédité: Le fossé entre le mari et la femme est encore profond en La femme est souvent plus jeune et infantilisée. Elle est aussi intellectuellement inférieure à son mari: Il aime soumettre la femme qui dès lors se rebelle ou se complaît dans le masochisme.

En même temps, elle doit faire attention à ne pas perdre son mari. Ils ignorent le vrai amour. Il ment en affirmant que son épouse a une influence sur lui. La vie de famille est décidément très mal vue par Beauvoir, qui y voit un mari décevant, une femme rêveuse, peu stimulée intellectuellement. En , les époux sont, du point de vue de la loi, quasi-égaux. Mais un obstacle de taille demeure: Beauvoir aborde presque immédiatement un sujet brûlant en , présenté ainsi comme une urgence: Beauvoir dresse alors un tableau désastreux du problème.

Mais elle ajoute que la répression a toujours été inefficace. Beauvoir accuse les hommes démissionnaires et hypocrites, mais aussi, une fois de plus, la soumission des femmes: Beauvoir veut pour finir démonter deux préjugés: La robe représente un érotisme dans la vie sociale, rendant le mari fier et éveillant le désir des autres hommes.

La femme se fait coquette, pratiquant du sport et faisant des régimes: Elles peuvent même ressentir de la jalousie. La société confond encore femme libre et femme facile. La prostitution est en partie une conséquence du mariage puisque le mari impose la chasteté à sa femme. Elles sont intellectuellement normales, mais incitées à se vendre par la misère et le chômage.

Souvent elles ont été déflorées jeunes, sans amour, parfois sous la contrainte. Leur souteneur est un appui moral et financier, parfois un amant, parfois un objet de haine. Elles sont des choses. À Hollywood , les vedettes sont soumises à un esclavage: La ménopause lui fait perdre ce qui la justifiait. La vieillesse lui fait horreur car elle doit toujours plaire.

Elle a une nouvelle vie imaginaire. Mais elle subit la fatalité du vieillissement. Lorsque sa vieillesse est acceptée, elle devient un être nouveau.

Son défi est alors de garder une place sur Terre. Certes, elle a moins de contraintes et un mari moins dominant, mais que peut-elle faire de sa nouvelle liberté? Avec ses enfants, ses rapports sont compliqués. Si elle a une fille, elle risque de se sentir sa rivale et de pousser cette dernière à la rébellion. Beauvoir dresse finalement un triste portrait de la femme âgée, jugeant rares celles qui agissent vraiment. Elle admet les défauts reprochés à la femme comédie, mesquinerie… mais dénonce surtout la situation qui la pousse à ces défauts.

Deux problèmes majeurs sont une entrave à son émancipation: Elle compense son ignorance par une admiration pour les hommes, par des superstitions , du fanatisme , un refus du changement.

Les hommes sont responsables aussi, en ne donnant pas les moyens aux femmes de se libérer. Pour devenir essentielle, la femme fait de son monde accouchements… de grands événements. Dans la religion, les femmes sont poussées à se faire victimes, à se complaire, se résigner. Beauvoir admet néanmoins que la vie de la femme moyenne comporte quelques avantages: Seule la bourgeoise, oisive convaincue de ses droits mais qui ne sait rien, reste très critiquée.

Beauvoir analyse dans cette partie les attitudes que les femmes adoptent souvent pour fuir leur liberté. La femme est narcissiste principalement pour deux raisons: En se regardant, elle se fige dans la mauvaise foi.

Elle ne peut surmonter une rupture que si elle a des projets. Leurs mots, leur attitude sont sexuels. Elles se font objets, idoles. Une fonction féminine reste lourde à accepter: Elle est aussi moins instruite que les hommes. Une femme patronne est mal vue par les hommes et les femmes et doit toujours faire ses preuves. Beauvoir constate avec tristesse que les hommes restent les plus doués. En fait la situation des femmes écrivains est trop neuve pour permettre le génie.

Il leur manque encore la liberté concrète qui ouvre les portes du monde. Si la femme devenait autonome, tout le monde y gagnerait. Mais en , le passé pèse encore. Il faudra aussi faire le deuil du charme féminin.

Cette section se propose d'explorer les réceptions immédiate et plus tardive , influences pour les mouvements féministes, la philosophie féministe, mais aussi pour les femmes "ordinaires" etc. Dès sa parution en , Le Deuxième Sexe connut un grand retentissement. L'historienne française Sylvie Chaperon écrit d'ailleurs: On m'offrait de me guérir de ma frigidité, d'assouvir mes appétits de goule, on me promettait des révélations, en termes orduriers, mais au nom du vrai, du beau, du bien, de la santé et même de la poésie, indignement saccagés par moi.

C'est par ces mots que Simone de Beauvoir relate la réception immédiate de son essai, quatorze ans plus tard, dans le troisième volume de ses mémoires. Il faut d'abord dire un mot du contexte de publication du livre afin de comprendre et d'analyser les réactions des intellectuels. D'un point de vue historique, relier son livre à son contexte d'écriture [ 11 ] et de publication est nécessaire.

A la suite de la chercheuse historienne américaine Judith Coffin [ 12 ] , on peut dire que l'essai est un livre d'après-guerre par son réformisme, son radicalisme, son désir de recréer un monde nouveau, sur de nouvelles bases lesquelles permettront de reconcevoir l'humanité en libérant du fardeau du passé, à savoir la Deuxième Guerre Mondiale et l'épisode de la collaboration [ 12 ].

Reconstruction nationale après l'épisode la Seconde Guerre Mondiale, guerre froide, guerre froide des intellectuels Les intellectuels et les critiques firent éclater un scandale dans l'espace public. Nombre d'articles furent publiés. Ils sont regroupés dans l'ouvrage d'Ingrid Galster et témoignent du climat régnant à la parution du livre et dans les mois qui suivirent [ 13 ]. Sur 35 articles, 23 sont négatifs et concernent les intellectuels de droite, les catholiques, les protestants mais également les communistes.

Au vu du contexte décrit plus haut, trois raisons peuvent venir justifier ces critiques négatives [ 14 ]:. En France, les critiques négatives vinrent surtout des catholiques et des communistes: Le contexte en général explique cette hostilité: Hors de France, les réactions furent diverses. Le Deuxième Sexe fut traduit surtout en allemand , en anglais et en japonais. Mais au début, ces traductions ne portaient souvent que sur des extraits ou comportaient des erreurs gênantes.

Depuis la fin des années , Le Deuxième Sexe intéresse de nouveau. Cette citation d'Erasme s'inspirait à son tour d'une citation de l' Apologétique de Tertullien , père de l'Église mort en à Carthage: Si Tertullien vise à montrer que l'homme se construit par sa quête de Dieu, Erasme prouve l'importance fondamentale de l'éducation humaniste dans le développement de la personnalité du futur adulte.

Simone de Beauvoir, enfin, montre que l'image de la femme est une construction entièrement sociale et aliénante, imposée aux femmes dès leur enfance à travers une éducation qui les infantilise et les rend dépendantes des hommes [ 17 ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources septembre Folio essais, , p.

C'est à un professeur de zoologie que revint la traduction, Howard M. En , l'universitaire américaine Margaret A. Simons publia un article pour dénoncer les multiples coupes dont Le Deuxième Sexe avait été l'objet. Ces coupes eurent pour conséquence le rendez-vous manqué de l'essai avec la philosophie du fait de la mauvaise traduction des termes philosophiques. De plus, elle jugea les coupes effectuées sexistes puisque de nombreuses références de l'histoire des femmes et de femmes autrices furent abandonnées.

Ainsi, cette traduction ne fut pas sans effet dans la postérité de l'essai dans le monde anglophone. Voir l'article de Margaret A. Simons, "The silencing of Simone de Beauvoir. Écritures des femmes et des hommes "ordinaires": Le discours des intellectuels français sur la sexualité, Toulouse, Mémoire de Master 1, Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe , classique.

On naît femme, on ne le devient pas , Claudine Junien et Peggy Sastre, causeur. Espaces de noms Article Discussion. Navigation Accueil Portails thématiques Article au hasard Contact. Il se trouve tout simplement que la plupart des hommes sont des traînées Pour autant, les paroles et les thèmes développés par Antoinette ne recoupent que trop peu ceux du gangsta-rap masculin. Il faut attendre le début des années et deux groupes pour que le rap féminin prenne une direction résolument inédite.

La misogynie apparente de B. De plus, et même si B. Aussi, les rappeuses de H. Dre et encouragent à rendre coup pour coup:. Si ça avait été moi, tu serais mort Pour autant, sa performance de la masculinité sert son propos.

Quand un nigga panique, je me pose et je me marre Énumérant différents traits caractéristiques de la masculinité dominante du gangsta-rap , elle conclut finalement: Lil Kim investit le discours de la masculinité et recode les politiques sexuelles du gangsta-rap à son profit.

Nigga , use ta langue et lèche, lèche Aussi, Lil Kim semble consciente que se déclarer roi lui confère plus de puissance encore, puisque cela signifie avoir pris le dessus sur les hommes. Et elle peut aussi être une meilleure rappeuse hardcore que les plus hardcores des rappeurs. Quel est le genre du gangsta-rap? Il paraissait plus difficile de répondre à cette question après Lil Kim.

Car si la masculinité noire performée dans le gangsta-rap reste une masculinité subalterne et de protestation dans un contexte états-unien de suprématie blanche, elle est en revanche devenue localement hégémonique, dans le rap. Les modèles de féminité noire performés dans le gangsta-rap féminin constituent autant de réponses à la féminité blanche dominante.

Illustrant la formule de Stuart Hall sur la race comme modalité par laquelle le genre et la classe sont vécues, les rappeuses gangsta dénoncent la blanchité de la féminité accentuée. En infléchissant les politiques sexuelles du gangsta-rap et en conservant son côté hardcore , ces rappeuses ont entrepris de négocier leur identité en subvertissant les normes de genre et de sexualité.

Rejetant à la fois le modèle blanc de la féminité accentuée et le type de masculinité noire vantée dans le gangsta-rap masculin, les rappeuses mettent en avant leur caractère violent et assument leur puissance sexuelle.

De quoi, peut-être, sortir le gangsta-rap , féminin comme masculin, de sa matrice hétérosexuelle. Une histoire de la génération hip-hop , Paris, Allia, Politiques des cultural studies , Paris, Éditions Amsterdam, Paris, Éditions Amsterdam, Blues Queens of the s , New Brunswick et Londres, Rose note pourtant que le Soundscan se révèle inadapté au public noir et hispanique urbain qui achète davantage ses albums chez des disquaires de quartiers ou dans des magasins qui ne sont pas affiliés aux grandes chaînes suivies par le Soundscan.

Cela aboutit à une surévaluation de la part de marché représentée par les consommateurs blancs Rose, , De plus, certains DJ noirs refusaient de diffuser N. Utilisé de manière péjorative, bitch peut désigner une garce. Eric Lott et William Lhamon Jr. Vers le milieu du XIX ème siècle, sept esclaves sur huit, hommes ou femmes, travaillaient aux champs Davis, , Les rappeuses concluent ainsi la chanson par un jeu de mot subtil: À noter également que malgré toutes leurs attaques contre N.

Doctorant en science politique Laboratoire des Théories du Politique, Université Paris 8 djavadzadeh. Genre, sexualité et société est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.

Revue internationale dédiée aux questions de genre et de sexualité. Sommaire - Document précédent. Plan Des masculinités subalternes au gangsta-rap.




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  • Hommes et femmes doivent y participer, les premiers sans duplicité, en considérant les secondes comme des êtres à part entière. Être phallique , il incarne la transcendance, tandis que la femme est passive, enfermée, immanente.
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  • Au vu du contexte décrit plus haut, trois raisons peuvent venir justifier ces critiques négatives [ 14 ]:. Reconstruction nationale après l'épisode la Seconde Guerre Mondiale, guerre froide, guerre froide des intellectuels Elle est aussi intellectuellement inférieure à son mari:

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